Percakapan_Arjuna & Krishna

Percakapan_Arjuna & Krishna

 Sumber: Wikipedia & I.B Anom
“Ri tengahnikang payudhan Kurukhsetra, ngka ta Sang Arjunamadeg deni tumon para yayah, pitamaha, para dangacarya, paman, para sanakmisan, pahulunan, potraka mwang sangsarga. Lawan muwah manon juga sira SangArjuna, ring para martuha, sangsarga sapaksa, kapwa kula wandhawa sthira madegatihang ri madhyaning sura kalih akrama mapranga. Sahambek penuh sinaputingduhka nastapa, tumehaken duhkaning manahnira Sang Arjuna.”
(Di tengah-tengah peperangan Kurukhsetra, disanalah SangArjuna diam melihat para Ayah, Kakek, para Guru suci, Paman, para sanaksaudara, keponakan, cucu dan para sahabat. Dan juga Sang Arjuna melihat paramertua, para kawan-sejawat, semua sanak-kadang berdiri tegak dalam barisankedua belah pihak”Korawa-Pandawa” yang siap berperang. Dengan penuh diliputiduka nestapa, disampaikan rasa duka beliau Sang Arjuna.)
Sang Arjuna Pasabdha                 :“UdhuKakangku Sri Maharaja Krsna, sanghulun mawas tumon ri sanak kulo swawandhawa,ikang sangkep tumihang alaga, tan pabhayu sarwa wayawaninghulun, waneh tutuknigwangsuska rinasan, kuneng kumeter sariraninghulun kabeh, mwang puhun wulungku madegkabeh. Ikang langkap kahuwan sangke tanganinghulun, lawan carmangku panas bhararinasan, tan kawaka muwah dengku mangadega, mwang manahninghulun wirangrwangeputanwring ulaha. Durlaksana tinonku dhu kakangku Sang Kecawa, wyartha, tanhana kahalepanika sanghulun mejahanang swawandhawa ri madhyaning payudhanhelem. Tan hana ahyuna kami amejahanang kadang kula wandhawa. Yadyapin rasikapenuh sinaputing ahangkara lawan krodha, mwang yadyapin rasika amejahaningwangring payudhan. Apan ri hidepninghulun, tan hana dharma riking Pandawaamejahanang wekaning Drstarastra, katuhwan rihuwusing kami amatyani wekaningDrstarastra kabeh, ring kapan katemwaning sukha denya, dhu kakangku Sang Madhusudana?”
                                                                (Oh kakakku MaharajaKrsna, menyaksikan sanak-kadang yang siap berlaga di medan perang, seluruhanggota badanku menjadi tak bertenaga, bibirku terasa kering, seluruh anggotabadanku gemetar dan juga bulu romaku pada beridiri. Gandiwa terlepas dari tanganku,dan kulitku terasa panas membara, aku tak kuat berdiri dan pikiranku kacau takmenetu. Hanyalah tanda-tanda dosa yang aku lihat Oh Kecawa, tak ada gunanya,tak ada baiknya membunuh sanak-kadang di tengah-tengah medan perang nanti. Tan adakehendak aku untuk membunuh sanak-kadang. Meskipun mereka penuh diselimutikeangkuhan dan amarah, dan jikapun mereka hendak membunuhku di medan perang.Sebab dalam pikiranku, tak ada dharma pada Pandawa jika membunuh putraDrstarastra, dan jika setelah aku membunuh semua anak Drstarastra, kapankahmenemukan kebahagiaan itu, Oh kakakku Madhusudana?)
                                                                “Dhu kakangku SriJanardhana, apan ri huwusing amatyanang Drstarastra tanaya kabeh, aparan ikangsukha bhinukti? Kewala dosa tah hidepinghulun, yan amatyani Korawa ikangdrohaka buddhi. Tan hana dharma tan hana sukha yan kami amatyaning kulawandhawa. Guru, yayah, anak, pitamaha, paman, matuha, potraka mwang wandhuwarga wanehan, tan hana amaleping sukha. Dhu kakangku tan hana ahyuna kamimejahana rasika, apanikang drohaka ngaranya yan amejahaning guru suci kadiMahagurungku Maharsi Drona mwang pitamahangku Sang Bhisma, yogya karika sirasembahangkwa ri landepning panah ri madhyaning pabharatan, dhu kakangkuArisudhana? “
                                                                (Oh kakakkuJanardhana, sebab sesudah membasmi seluruh putra Drstarastra, kebahagiaanapakah yang akan aku peroleh? Hanya dosa kiranya jika membunuh Korawa yangberbudi durhaka. Tak ada kebenaran dan juga tak ada kebahagiaan jika akumembunuh sanak-kadang. Guru, anak, kakek, paman, mertua, cucu, dan sanak-kadanglainnya. Oh kakaku tak ada kehendakku membasmi mereka, sebab durhakalah namanyajika membasmi guru suci seperti Mahaguruku Maharsi Drona dan kakek Bhisma,benarkah beliau kusembah dengan tajamnya panah di tengah medan laga, OhArisudhana? )
Sri Krsna pasabdha                         :” Ndi ta sangkaning duhkamwang marmaning hatinta?, ri kawistining adandan asaniga, dudu swabhawaning wiraksatrya, tan mahotunggenucap, magawayang duskrti kita, dhu Partha. Ai aringku Sang Arjuna, haywa kita gumaweyakenangsampeneh, apan asambhawa dahat ryawakta, tinggalakena marmaning hatinta mwangkawedinta, tadegta kitang cura jayeng satru.”
                                                                ( Darimanadatangnya duka dan lemah hatimu?, di saat kritis seperti ini, bukanlahparilaksana seorang ksatrya, tidak luhur dikatakan, melaksanakan hal yang takterpuji, Oh Partha. Hai adikku Arjuna, janganlah engkau melaksanakan kemalasan,sebab tak patut berada dalam dirimu, tinggalkanlah kemurungan hati dan kecutitu, bangunlah dan bersiaplah melawan segala musuh.)
SangArjuna masabdha                :”Dhukakangku Madhusudana, tathapi aparan sanghulun wenang lumagang Bhisma lawanDrona, yogya karika ?”
                                                                “Sangkarimejahanang guru mahottama, leheng temen mangdadi wwang manasi  sari-sari, ngke ri loka, yadyapi sira dhanakama, tathapi manggeh sira guruninghulun, yapwan amatyani kadi sira, pada lawanmahurip penuh karudhiran ngaranya mahurip penuh mala dosa.”
                                                                (Oh kakakkuMadhusudana, tetapi apakah aku berhak melwan Bhisma dan Drona, benarkah itu?)
                                                                (Daripadamembunuh guru yang utama, lebih baik hidup menjadi peminta-minta , di sini didunia ini, meskipun mereka  mabukduniawi, namun mereka tetap adalah guruku, dan membunuh mereka berarti hidupberlumuran darah, dan hidup penuh dengan dosapapa.)
                                                                “Nda ta mawaskawruhan sanghulun, mapa kari rasika mejahana kami, athawa rasika patyana mami,ndi karika lewih kayogyanika prihen, sang sata Korawa pejahana mami, ndatanpamrihang hurip, dhira madeg atihang ri sanmuka mami.”
                                                                “Hatingkulolya, manahinghulun wirangrwa, ring inaran swadharma, sanghulun atanya ri SriBhagawan, wistarakananta ring pinakanghulun, ri niyatanikang sinanggah hayu,apan sisyanta kami, ri kita sanghulun anghob, warahakenantenghulun.”
                                                                (Dan jugatak ada yang kutahu pasti, apakah mereka yang membunuhku, atau mereka yang akubasmi, yang manakah yang lebih baik aku lakukan, seratus Korawakah yang patutaku basmi, dan tak harapkan hidup, berdiri siap didepanku.)
                                                                (Hatikulemah, pikiranku kacau-balau, tentang yang namanya kewajiban, aku bertanyapada-Mu, terangkanlah kepadaku, yang manakah dinamakan baik, sebab murid-Muaku, pada-Mu aku berlindung, tunjukkanlah padaku.)
SriKrshna masabdha                     : “AringkuSang Bharata, kita soka ring wwang tan yogya kinalarakenta, tathapi wuwustamujarakenang susila buddhi, apan sang pandita ngaranya, tan kataman duhkaprihati sira, irikang mahurip ri sang pejah apituwi. Ri kapanang kala rakwa,hanangku lawan hananta, mwang para raja tuwi, tatan kena tan hana, lawan tanhana kalanya marya hana, yadyapin ri tekaning pati, ring para loka kahananya.Ri huwusnikang jiwatma makangga sarira, sangkeng raryanwam katekeng jara, irikatang jiwatma mangalih ryangga sarira waneh, inaran pejah, matangnya sira sangpandita dhira tan kagindala manahira ri hananing rareyowana mwang tuha pati.”
                                                                (Adikku SangBharata, engkau berduka kepada orang yang tak patut kau sedihi, tetapi engkauberbicara tentang budi pekerti, sebab orang yang budiman namanya, takterpengaruh oleh kesedihannya, baik dengan yang hidup, apalagi dengan yangmati. Di saat kapanpun itu, keberedaanku dan keberadaanmu, serta para raja itu,tak sekalipun tak ada, serta tak ada saat dimana mereka berhenti ada,  meskipun pada saat ajalnya datang, di dunialain keberadannya. Sesudah sang jiwatma memakai badan kasar ini, dari kecil,remaja hingga tua, pada saat itulah sang jiwatma berpindah ke badan kasarlainnya, itulah yang dinamakan mati, itulah sebabnya sang budiman taktergoyahkan oleh keberadaan masa muda, remaja, tua dan mati.)
                                                                “Dhu aringkuSang Arjuna, pasambandhan lawan wisayaning indriya, sarwa wastu ngaranya,yatika manuwuhaken panas tis, suka duhka, ndan ika kabeh lungha teka kramanya,tan saswata, matangnyan tarimanta tekanya sowang-sowang aringku Sang Partha.”
                                                                (Oh adikkuSang Arjuna, hubungan dengan indriya itulah, yang namanya sarwa wastu, yangmenimbulkan panas dan dingin, senang dan duka, dan semuanya itu datang danpergi, tak kekal, karenanya terimalah wahai adikku Partha.)
                                                                “Astam yankita manget ri swadharmanta, tan wenang kita prakampitang hati mulahakenya,apan ring ksatrya tan hana ikang suka lewiha sangkeng sukaning maprangmisyanang swadharmanta.”
                                                                (Apalagijika engkau sadar akan kewajibanmu, engkau tak boleh gentar, sebab bagiksatrya, tak ada kebehagiaan yang lebih besar dari kebahagiaan berperangmemenuhi kewajibanmu.)
                                                                “Tatapi yankita tan makirtya mapranga, tan magehakenang dharma yudha, pada lawanmaninggalakena swadarmanta mwang kapujaning rat, yeka dosa patakaryawakta.”
                                                                (Tetapi jikaengkau tiada melakukan peperangan ini, tiada menegakkan dharma, danmeninggalkan kewajiban kewajibanmu dan dipuji di jagat ini, maka dosa-papalahbagimu.)
                                                                “Mangkana,haywa ta kita palangpang lawan swadharmanta, yan tan hana ahyuna kita anemulara”
                                                                (Olehkarenanya,  janganlah engkau ingkardengan kewajibanmu, jika tak ada kemauanmu menemui kesengseraan.)